Если таинства сообщают человеку благодать Божию, которая вселяется во внутреннюю духовную жизнь человека и изменяет ее, то обряды призывают благословение Божие на внешнюю жизнь и деятельность человека.

Крестное знамение

Осенить себя крестным знамением – это начертать на себя Имя Господа (на армянском звучит, как «Теарнагрвел»). Осенять себя крестным знамением надо не торопясь, следующим образом: соединив 3 пальца правой руки (большой, указательный и средний), безымянный и мизинец прижми к ладони. Сложенными таким образом тремя перстами, коснись лба со словами: «hанун hОр» (Во имя Отца), затем к груди в районе солнечного сплетения: «ев Вордво» (и Сына), левой стороны груди у плеча: «ев hOгвуйн» (и Духа), правой стороны груди у плеча: «Србо» (Святого). Раскрой ладонь и, приложив ее к середине груди, скажи: «Амэн» (Аминь). После окончания моления скажи: «Пhарркh hОр ев Вордво, ев hOгвуйн Србо, айжм ев мишт ев haвитеанс hавитениц. Амэн». Слава Отцу и Сыну и Духу Святому, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Слово «Аминь» означает: истинно так.

Сложенные вместе три первых пальца выражают нашу веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого как единосущную и нераздельную Троицу, а два пальца, прижатые к ладони, означают, что Христос — совершенный Бог и совершенный Человек.

Благословение дома

Благословение дома — это щит Господень от всяких бедствий, благословение на добрые дела и печать охранения нашего жилища от всякого зла. Это благословение на то, чтобы мы не удалялись от Бога, но старались направлять нашу жизнь по тому руслу, которое ведет человека в жизнь вечную. Традиционно священников приглашали для благословения дома на Рождество и на Пасху. Это также служило поводом для общения семьи со священником с целью духовного её просвещения.

О церковной свече

Свечи, которые верующие покупают в Храме, чтобы поставить перед образами, имеют несколько духовных предназначений: поскольку свеча покупается — это добровольное пожертвование человека Богу и Храму, мягкость воска свечи — проявление готовности человека к послушанию Богу. Свеча есть также засвидетельствование его веры, причастности человека к Божественному свету. Свеча выражает теплоту и пламень любви человека к Господу, Матери Божией, Ангелу или святому, у ликов которых верующий ставит свою свечу.

Зачастую в Храмах можно встретить людей, которых ошибочное понимание этого обряда привело к тому, что они начинают заниматься свечкопоклонничеством. Они извращают понимание этого обряда, полагая, что свеча сама по себе обладает какими либо сверхъестественными способностями. Епископ Езрас Нерсисян об этом пишет так: «У многих людей, изредка посещающих Храм, складывается какое-то потребительское отношение к Церкви. Приходят в Храм, например, перед долгим путешествием – поставить свечку на всякий случай, чтобы ничего не случилось в дороге. Заходят на две-три минуты, спешно несколько раз крестятся и, поставив свечку, уходят. Церковь - не автомат для покупки кофе. Церковь – это то место, куда надо приходить, чтобы учиться вере, то есть молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить».

Матах

Это обрядовый обычай, практикующийся в Армянской церкви. Матах представляет собою благотворительную трапезу. Название своё, обряд получил от армянского выражения «подавать соль». Именно соль, а не животное освящается священником в Церкви.

Во-первых, матах — это подношение Богу, во-вторых — проявление любви и милосердия к бедным, в-третьих, это памятование усопших, и, в-четвертых, выражение благодарности Богу за избавление от болезней и испытаний. Мясо матаха нельзя держать дома как пищу, а нужно в тот же день раздать бедным.

Кровью жертвенного животного нельзя мазать на двери дома, лоб или руки человека, как делают некоторые. Это языческий обычай, лишенный всякого смысла и христианского содержания.

Панихида

Панихида - богослужение, которым совершается поминовение умерших.

Согласно учению Армянской Апостольской Церкви, души умерших святых людей в мгновения ока предстают перед Престолом Божьим, а души людей, которые остались с нераскаянными грехами, а также неверующие и нечестивцы не попадают ни в Царство Божие, ни в ад, а покоятся и ожидают второго пришествия Христа. Он же своим пришествием воскресит тела всех умерших, и они предстанут пред Его судом. Имея веру в бессмертие человеческой души, всеобщее будущее воскресение умерших, Страшный Суд Христов и в воздаяние каждому по его делам, Святая Церковь не оставляет своих чад без молитвы, в особенности в первые дни после их смерти и в дни всеобщего поминовения усопших. Церковь молится за них на седьмой и сороковой день со дня погребения. Панихида совершается также в годовщину смерти. Поминовение усопших может совершаться по окончании Литургии. Церковь просит Бога о том, чтобы Он во время своего второго пришествия помиловал бы их.

Также днями поминовения усопших являются 5 дней в году, после каждого из пяти Великих праздников Армянской Церкви, т.е. на следующий день после Рождества Христова, Воскресения Христова, Преображения Господня, Успения Богородицы и Воздвижения Креста Господня.

Источник информации: Печатная версия аудиокниги "Первые шаги к Армянской Апостольской Церкви"